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第一章（精讀篇目）小說
第一節(jié)《阿Q正傳》（存目）（魯迅）☆☆☆☆☆
（1）魯迅： “五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。短篇小說《狂人日記》是中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說。小說集《吶喊》和《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說的奠基之作。小說集《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》《且介亭雜文》。
（2）阿Q形象：①生活于辛亥革命時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村（未莊）的一個(gè)普通雇農(nóng)。②性格有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢和狡猾，主要的性格特征是精神勝利法，表現(xiàn)為不敢正視現(xiàn)實(shí)、盲目自尊、自輕自賤、欺軟怕硬、自欺欺人等。③阿Q的思想中有封建的傳統(tǒng)觀念，也有要求革命的一面。
（3）藝術(shù)特色：①白描手法突出人物的性格特征，指出國(guó)民的劣根性（奴性）。批判了辛亥革命的不徹底性，沒有獲取人民群眾的力量。②語言具有夸張的諷刺性特征。③阿Q形象具有高度的典型性，具有相當(dāng)濃厚的封建傳統(tǒng)觀念不正統(tǒng)思想。
第二節(jié)《春風(fēng)沉醉的晚上》（郁達(dá)夫）☆☆☆☆☆
（1）郁達(dá)夫：《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話小說集。《春風(fēng)沉醉的晚上》是最早表現(xiàn)知識(shí)分子與產(chǎn)業(yè)工人由相互隔膜到相互了解與同情的小說。 “文學(xué)作品都是作家的自敘傳的文學(xué)見解。
（2）藝術(shù)特色：①第一人稱敘事。把小說當(dāng)作自敘傳來刻畫人物是基本特色，重點(diǎn)寫了“我”與陳二妹由相識(shí)到了解的過程，具有抒情色彩。②對(duì)比手法的運(yùn)用。運(yùn)用對(duì)比手法，男女主人公身份不同，趣味不同，生活方式不同，卻并不妨礙他們之間相互了解與同情，給人“同是天涯淪落人”的人生感嘆。③注重環(huán)境描寫。結(jié)尾對(duì)天空的描寫，與人物黯淡的心境吻合。
第三節(jié)《潘先生在難中》（葉圣陶）☆☆☆☆☆
（1）葉圣陶：長(zhǎng)篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》、《多收了三五斗》和童話集《稻草人》等，創(chuàng)作特色是“冷靜地諦視人生，客觀地寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣人生（茅盾先生稱贊）。”《潘先生在難中》寫于1924年年底，背景是1924年爆發(fā)的江浙軍閥混戰(zhàn)。
（2）思想內(nèi)容：①人通過軍閥混戰(zhàn)時(shí)期潘先生率領(lǐng)一家逃難躲避戰(zhàn)亂以及回到家鄉(xiāng)后寫歌頌軍閥的條幅等事，描寫潘先生自私、卑瑣性格，刻畫了他茍且偷安、逆來順受的人生態(tài)度，表現(xiàn)了他全部心思只在“四條性命，一個(gè)皮包”的庸俗卑瑣的信念。②冷靜筆墨刻畫潘先生的病態(tài)人生，既是對(duì)潘先生自私卑瑣人生的批判，也是對(duì)那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)的批判。
（3）藝術(shù)特色（現(xiàn)實(shí)主義）：①冷靜地描寫現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)，以展示人物的卑瑣人生，小說把軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境與人物的命運(yùn)結(jié)合起來，客觀而細(xì)膩地描寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心的波折，揭示了人物的灰色人生。②借助人物自身的動(dòng)作和心理過程，在冷靜的描寫中寄寓著諷刺、批判的含義。③語言簡(jiǎn)潔、流暢、準(zhǔn)確。④結(jié)尾照應(yīng)開頭，深刻揭露人物內(nèi)心世界。肉麻地歌頌軍閥，為“保全自己”“向上爬”而沒有是非原則尤為卑劣，體現(xiàn)了小市民的劣根性，是小說點(diǎn)睛之筆。
第四節(jié)《蕭蕭》（沈從文）☆☆☆
（1）思想內(nèi)容：表現(xiàn)的是湘西農(nóng)村的生活場(chǎng)景。塑造了蕭蕭這一悲劇形象。她十二歲被當(dāng)作童養(yǎng)媳出嫁，后被花大狗誘惑而懷了身孕，面臨著“沉潭”或者“發(fā)賣”的命運(yùn)（由蕭蕭伯父所決定），最后因生下兒子得以繼續(xù)在婆家生活，結(jié)尾處寫她看著兒子娶童養(yǎng)媳時(shí)那么平靜自然，其麻木讓人痛心。一方面表現(xiàn)了童養(yǎng)媳制度的不合理，另一方面揭示了湘西世界拒絕新事物、落后于時(shí)代的封閉局面。
（2）藝術(shù)手法：①運(yùn)用對(duì)比，將湘西世界外的追求個(gè)性解放的女學(xué)生與湘西世界內(nèi)做童養(yǎng)媳的蕭蕭對(duì)比，這種對(duì)照通過蕭蕭爺爺?shù)霓D(zhuǎn)述形式，既沒有破壞蕭蕭故事的完整性又通過蕭蕭周圍世界對(duì)女學(xué)生的態(tài)度顯示了湘西世界落后麻木的一面。②蕭蕭作為童養(yǎng)媳的身份與她兒子娶的仍然是童養(yǎng)媳構(gòu)成對(duì)照，暗示著蕭蕭悲劇重演的可能。
第五節(jié)《春蠶》（茅盾）☆☆☆
（1）茅盾：《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》），“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》）。
（2）主題意蘊(yùn)：通過描寫20世紀(jì)30年代初期江南農(nóng)民老通寶一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲劇命運(yùn)，反映了“一?二八”戰(zhàn)爭(zhēng)后江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實(shí)，揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略壓垮了民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的根本原因。老通寶形象：深受封建意識(shí)毒害老一代農(nóng)民，勤勞簡(jiǎn)樸，忠厚老實(shí)，對(duì)生活抱有希望，執(zhí)著堅(jiān)韌，有虔誠(chéng)的熱情。因循守舊，憑直覺仇恨一切帶“洋”字的東西，把家庭的衰敗歸結(jié)于封建迷信的因果報(bào)應(yīng)。體現(xiàn)了老一代農(nóng)民封閉僵化的歷史惰性。
（3）藝術(shù)特點(diǎn)：①通過對(duì)豐富的生活細(xì)節(jié)的逼真描寫，旨在剖析社會(huì)問題的內(nèi)在根源，體現(xiàn)以理性描寫社會(huì)問題并以形象剖析社會(huì)本質(zhì)的藝術(shù)特質(zhì)。②把江南農(nóng)村的風(fēng)土、人情、蠶事、自然景物的描寫融會(huì)交織，鮮明的地方特色和時(shí)代的波瀾。
第六節(jié)《菉竹山房》（吳組緗）☆☆☆
（1）主題思想：以現(xiàn)代文明青年的視角敘述二姑姑年輕時(shí)追求自己的愛情，但她逾越封建禮教的行為招來悲慘結(jié)局，根源是封建社會(huì)豎起的貞節(jié)牌坊，以及吃人的封建禮教。強(qiáng)烈地批判了封建禮教對(duì)人性的扼殺。
（2）藝術(shù)特色：①以環(huán)境氣氛的渲染烘托表現(xiàn)悲劇的藝術(shù)特色。用陰森的環(huán)境、塵封的房間、姑爹的鬼魂、蝙蝠壁虎、狂風(fēng)暴雨來渲染烘托悲劇氛圍。②結(jié)尾的“窺房”描寫在人物刻畫和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的作用。刻畫了兩個(gè)困在現(xiàn)實(shí)墳?zāi)拱闵罾位\中的女人表現(xiàn)出最為世俗的欲望，表明了人性在被壓制二十年后仍具有頑強(qiáng)的生命力。將前文渲染的毛骨森森的氣氛推向極致又突然逆轉(zhuǎn)，故事達(dá)到高潮后戛然而止，余味無窮。藝術(shù)上出奇制勝，思想上讓人發(fā)省。
第七節(jié)《九十九度中》（林徽因）☆☆
（1）林徽因：詩歌《你是人間四月天》和小說《九十九度中》（李健吾認(rèn)為“最富有現(xiàn)代性”）等。
（2）藝術(shù)特色：①把不同人物的故事互相嵌入，在駁雜的畫卷中展示生活場(chǎng)景的敘事方式。②結(jié)構(gòu)獨(dú)特，采用全景視角，以場(chǎng)所為基點(diǎn)，以時(shí)間為基準(zhǔn)，同一時(shí)間不同場(chǎng)所的故事齊頭并進(jìn)的多點(diǎn)開花的結(jié)構(gòu)。③表現(xiàn)手法，靈活多變。整體看類似電影蒙太奇手法，打破故事的時(shí)間性，以空間的重組來表現(xiàn)生活。刻畫人物既有中國(guó)傳統(tǒng)的白描手法，又有西方心理描寫，還有電影的濃縮時(shí)空的表現(xiàn)手法。④語言明快跳躍，簡(jiǎn)潔有力。
第八節(jié)《斷魂槍》（老舍）☆☆☆
（1）人物形象：威震西北的沙子龍?jiān)谀莻€(gè)年代，果斷把自己的鏢局改成了客棧，他認(rèn)識(shí)到“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”順應(yīng)潮流改變自己的生存方式，表明了他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他對(duì)王三勝以及孫老者的態(tài)度，表明他處事周全、寬容大度。他至死不傳五虎斷魂槍并非留戀這套槍法，而是不想讓他人陷于落后于時(shí)代的迷夢(mèng)中。
（2）藝術(shù)特色：①運(yùn)用白描手法，通過對(duì)人物肖像、語言、動(dòng)作的傳神描寫刻畫人物的特點(diǎn)。②抓取典型細(xì)節(jié)刻畫人物，沙子龍?jiān)乱咕殬專瑢O老者的形象，王三勝們對(duì)沙子龍前后不同的評(píng)價(jià)，鮮明揭示人物的性格。③以“五虎斷魂槍”為中心，運(yùn)用對(duì)比手法刻畫了三個(gè)性格迥然不同的人物。
第九節(jié)《小城三月》（蕭紅）☆☆
（1）翠姨形象：聰明、美麗、沉靜、內(nèi)向的傳統(tǒng)女性，在與大學(xué)生的接觸交往中產(chǎn)生了朦朧的個(gè)性意識(shí)與覺醒的觀念，向往具有現(xiàn)代文明的愛情與婚姻，但她沖不破強(qiáng)大的舊時(shí)代的封建婚姻制度牢籠，以抑郁而死抵抗封建婚姻。翠姨是中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期覺醒女性典型的代表。翠姨內(nèi)向孤傲的個(gè)性并暗示其愛情悲劇結(jié)局的情節(jié)是“買絨繩鞋”。
（2）藝術(shù)特點(diǎn)：①a.細(xì)節(jié)描寫：第一人稱視角，通過對(duì)女性日常瑣事的描寫，刻畫了翠姨豐滿的形象。b.情節(jié)描寫：對(duì)翠姨買絨繩鞋的起伏曲折，表現(xiàn)了翠姨內(nèi)向、孤傲的個(gè)性，暗示了她愛情悲劇的結(jié)局。②對(duì)比襯托：翠姨妹妹的大說大笑，不太修邊幅，粗心大意，穿著趕時(shí)髦，襯托翠姨的雅致嫻靜。③濃烈的抒情色彩。將小說的形象、散文的結(jié)構(gòu)、詩歌的意境融為一體。
第十節(jié)《小二黑結(jié)婚》（趙樹理）☆☆☆
（1）思想內(nèi)容：①歌頌了抗日民主根據(jù)地的新人物和新氣象。②小二黑和小芹對(duì)自由戀愛的追求表明新一代的農(nóng)民在成長(zhǎng)。③指出當(dāng)時(shí)即在抗日民主根據(jù)地有壞人混入基層政權(quán)，利用封建思想迫害農(nóng)民，成為人民群眾的大敵。
（2）藝術(shù)特色：①傳統(tǒng)藝術(shù)形式如說書等的結(jié)構(gòu)形式，以矛盾沖突為中心，不斷設(shè)置懸念，取得了引人人勝的藝術(shù)效果。②以人物引出人物、以故事引出故事、大故事套小故事的藝術(shù)手法，在解開懸念的同時(shí)又推動(dòng)懸念，故事情節(jié)的發(fā)展過程又是人物性格成長(zhǎng)的過程，強(qiáng)烈地吸引著讀者。③多重對(duì)比手法來刻畫人物。兩位神仙二諸葛和三仙姑不僅內(nèi)部構(gòu)成對(duì)比，即一男一女，一下神，一占，相映成趣；而且他們作為老一代落后的農(nóng)民形象與新一代年輕進(jìn)取的農(nóng)民形象小二黑和小芹構(gòu)成了對(duì)比。④小說人物語言個(gè)性化，敘述語言口語化，通俗易懂，生動(dòng)傳神，活潑有趣。
第十一節(jié)《金鎖記》（存目）（張愛玲）☆
（1）張愛玲：《金鎖記》傅雷稱“我們文壇最美的收獲之一”，《傾城之戀》《半生緣》，小說集《傳奇》，散文集《流言》。
（2）藝術(shù)特點(diǎn)：①善于延展時(shí)空和壓縮時(shí)空②用生動(dòng)傳神的語言、動(dòng)作、衣著裝飾的細(xì)節(jié)以展示人物復(fù)雜的心理態(tài)勢(shì)。③開篇時(shí)用月亮的意象引出全篇，關(guān)照始終，給小說涂上一層蒼涼的色調(diào)，把讀者對(duì)曹七巧悲劇命運(yùn)的思考帶向更為深遠(yuǎn)的人生喟嘆。
第十二節(jié)《荷花淀》（孫犁）☆☆
（1）主題：以輕松明快的筆調(diào)，通過對(duì)白洋淀婦女由送夫參軍到自覺地組織起一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了水生嫂等深明大義、思想進(jìn)步的美好心靈和情操：勤儉持家、細(xì)膩開朗、深明大義、思想進(jìn)步。歌頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗心靈。突出地表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代里勞動(dòng)人民樂觀向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
（2）藝術(shù)特色：①小說的構(gòu)思自然中見精巧，以水生嫂的成長(zhǎng)為線索，貫穿日常生活片段，似斷實(shí)連。②小說中自然風(fēng)光與人物美麗心靈融為一體，意境有詩。③語言生動(dòng)淺顯、明快干凈，耐人尋味。
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