- 歡迎訪問重慶自考網(wǎng)！本站為考生提供重慶自考信息服務(wù)，網(wǎng)站信息供學(xué)習(xí)交流使用，非政府官方網(wǎng)站，官方信息以重慶教育考試院www.cqksy.cn為準(zhǔn)。
兒童發(fā)展與兒童觀
兒童發(fā)展
一、兒童發(fā)展概述
（一）兒童發(fā)展的涵義與特征
學(xué)前兒童發(fā)展是指0-6歲、7歲兒童的身心發(fā)生的質(zhì)的變化
。身體的發(fā)展是指兒童機(jī)體的正常生長和發(fā)育；心理的發(fā)展是指兒童的認(rèn)識過程、情
感、意志和個性的發(fā)展。
1.兒童發(fā)展是一個系統(tǒng)的整體
2.兒童發(fā)展是主動性與被動性的統(tǒng)一
3.兒童發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一
4.兒童發(fā)展具有個別差異
5.兒童發(fā)展的“關(guān)鍵期”問題
（二）制約兒童發(fā)展的主要因素
1.遺傳與環(huán)境：遺傳側(cè)重先天生物遺傳因素，環(huán)境側(cè)重后天教育等環(huán)境因素，二者互
相作用和影響，
共同決定著個體的發(fā)展。
2.學(xué)前教育：能提供最最簡捷、最有效的環(huán)境。
3.兒童的主觀能動性：兒童對外界影響的選擇、吸收和融化的主動反映能力。總之，
遺傳、環(huán)境、教育和兒童的主觀能動性是影響兒童身心發(fā)展的四個主要因素。這四個
因素相互聯(lián)系，相互影響，形成合力，共同制約著兒童的身心發(fā)展。
二、兒童發(fā)展理論
（一）精神分析理論
1.弗洛伊德心理性欲理論
（1）認(rèn)為心理發(fā)展階段分為：第一，口唇期（0-1.5歲）；第二，肛門期（1.5-3歲）；
第三，前生殖器期（3-6歲）；第四，潛伏期（6-11、12歲）；第五，生殖期（青春期）。
（2）認(rèn)為人格有三個層次：本我、自我和超我。
2.埃里克森心理社會化發(fā)展理論
埃里克森把發(fā)展看作是一個經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任
務(wù)和沖突。人的
心理發(fā)展分為8個階段：
第一，嬰兒期（0-1.5歲），信任對懷疑；
第二，兒童期（1.5-3歲），自主對羞怯；
第三，學(xué)前期或游戲期（3-6、7歲），主動感對內(nèi)疚感；
第四，學(xué)齡期（6、7歲-12歲），勤奮感對自卑感；
第五，青年期（12-18歲），角色同一性對角色混亂；
第六，成年早期（18-30歲），友愛親密對孤獨(dú)；
第七，成年中期（30-60歲），繁殖對停滯；
第八，老年期（成年晚期，60歲以后），完美無憾對悲觀絕望。
（二）認(rèn)知發(fā)展階段理論（已述，略）
（三）社會文化理論
1.文化—?dú)v史發(fā)展觀：人有兩種心理機(jī)能：低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能，高級心理
機(jī)能是在與社會的交互作用中發(fā)展起來的。
2.心理發(fā)展觀：心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低
級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程；“最近發(fā)展區(qū)”——兒童的現(xiàn)有
水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，故教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到
的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。
3.社會文化理論對教學(xué)的影響：兒童學(xué)習(xí)的必要條件是在適當(dāng)水平內(nèi)的教學(xué)，和有一
定指導(dǎo)的社會環(huán)境。
（四）行為主義理論
行為主義理論的一個突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)和客觀研究。行為主義的主要代表人物包括
華生、斯金納和班杜拉。
1.華生的發(fā)展心理學(xué)理論：認(rèn)為心理本質(zhì)是行為，心理意識被歸結(jié)為行為。華生的發(fā)
展心理問題上突出的觀點(diǎn)是環(huán)境決定論，否認(rèn)遺傳的作用。
2.斯金納的行為主義理論：認(rèn)為人的行為和習(xí)慣取決于該行為導(dǎo)致的結(jié)果。如果一種
行為能夠?qū)е潞玫慕Y(jié)果則該行為以后發(fā)生的概率就會增加，反之亦然。
3.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：兒童可以通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（五）社會生態(tài)系統(tǒng)理論
美國學(xué)者布朗芬布倫納把個體的生物因素和外界環(huán)境的因素組合成不同層次的社會生
態(tài)理論。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是直接環(huán)境和間接環(huán)境相互作用的結(jié)果。不同層次的環(huán)境
系統(tǒng)由里到外可以分為微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。
三、兒童發(fā)展與學(xué)前教育
教育與兒童發(fā)展的關(guān)系是辯證的：①發(fā)展決定教育。②從另一個方面來說，教育可以
創(chuàng)造發(fā)展。③教育對發(fā)展的創(chuàng)造并不是任意的，教育所創(chuàng)造的發(fā)展必然遵循兒童發(fā)展
的自然規(guī)律，符合發(fā)展的自然進(jìn)程。
兒童觀：
一、兒童觀的涵義
兒童觀是有關(guān)兒童的看法、觀點(diǎn)和主張等的總稱。它主要涉及兩個問題：一是兒童在
人類社會中應(yīng)享有的地位與權(quán)利；二是兒童期的意義、特點(diǎn)，以及兒童成長發(fā)展的形
式與原因等。
二、兒童觀的演變
（一）古代的兒童觀：兒童是小大人
（二）中世紀(jì)的兒童觀：兒童是有罪的
（三）文藝復(fù)興時期的兒童觀：兒童是自由的、天真、純潔無暇的。
（四）啟蒙運(yùn)動時期的兒童觀
1.兒童是“白板”：17世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克在《教育漫話》中，把兒童看作是生來就
沒有原罪、純潔無暇的“白板”。
2.自然主義的兒童觀（法國，盧梭，《愛彌兒》）：
（1）兒童作為人，具有人的根本特性：兒童首先作為“人”而具有人的根本特性。正
是這種人的本性，構(gòu)成了兒童發(fā)展的前提。
（2）把兒童看作兒童：兒童首先是人，應(yīng)當(dāng)把兒童當(dāng)人來看待，但兒童又與成人不同，
因而還應(yīng)當(dāng)把兒童當(dāng)作兒童看待。
（五）現(xiàn)代的兒童觀
1.蒙臺梭利的兒童觀：以對兒童的重視與尊重為基礎(chǔ)。她認(rèn)為教育第一關(guān)心的問題就
是發(fā)現(xiàn)和解放兒童，以及對兒童人格的尊重，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以兒童作為活動
的中心。
2.杜威的進(jìn)步主義兒童觀：（1）兒童是未成熟的、發(fā)展中的人；
（2）兒童期的生活有自身的價值；（3）兒童是起點(diǎn)、中心、目的。
3.現(xiàn)代大眾觀念形態(tài)的兒童觀：兒童是父母的財產(chǎn)。
三、兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵
（一）兒童觀的結(jié)構(gòu)：①兒童是自然的存在；②兒童是社會的存在；③兒童是精神的
存在。
（二）兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵：首先，兒童是人；第二，兒童是發(fā)展中的人；第三，兒童
期有自身的價值。
四、兒童的權(quán)利
1.1959年，第14屆聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利宣言》，第一次公開肯定了兒童和成人一
樣享有同樣的社會地位和權(quán)利保障，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺说淖鹬?，享有生存、生活和學(xué)習(xí)的權(quán)
利。
2.1989年聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》，為兒童的保護(hù)和權(quán)利訂立了一套全面的國
際法律準(zhǔn)則。1992年，正式在中國生效。
3.《中華人民共和國憲法》是我國兒童權(quán)利獲得認(rèn)可的根本保障，
1991年我國頒布《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。
重慶自考助學(xué)報名預(yù)約
我已閱讀并同意《用戶隱私條款》
加入重慶自考公眾號
重慶自考網(wǎng)微信公眾號
(掃一掃加入)
加入重慶自考交流群
掃一掃加入微信交流群
與考生自由互動、并且能直接與資深老師進(jìn)行交流、解答。
