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山東自考報(bào)名-自考《馬克思主義哲學(xué)原理》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)（30）
自考在線(xiàn)學(xué)習(xí)
+問(wèn)答
偶然與必然的含義
偶然與必然范疇是因果范疇的深化?，F(xiàn)實(shí)世界中任何事物都既有偶然性，也有必然性。
偶然與必然指事物存在的狀態(tài)或發(fā)展的趨勢(shì)。必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的不確定趨勢(shì)。必然性實(shí)際就是規(guī)律性。偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。
偶然與必然的辨證關(guān)系
必然性與偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種對(duì)立的趨勢(shì)，但二者又是統(tǒng)一的，是相互依存和不可分割的。首先指邏輯上的相互蘊(yùn)涵;其次指在事實(shí)上的不可分離。辯證唯物主義的決定論原理需要結(jié)合新的科學(xué)事實(shí)加以深化。應(yīng)著重弄清楚以下幾個(gè)問(wèn)題:首先是概然性或幾率問(wèn)題。其次是微觀粒子的不確定性問(wèn)題。最后是人的活動(dòng)的不確定性問(wèn)題，也是歷史決定論問(wèn)題。
作為思維形式的偶然與必然
把必然與偶然這對(duì)范疇作為思維形式，也就是把這一原理運(yùn)用于認(rèn)識(shí)過(guò)程。有以下幾點(diǎn)說(shuō)明:
第一，從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性是科學(xué)認(rèn)識(shí)的根本要求之一。這實(shí)際上也就是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。但并不是說(shuō)可以忽視偶然性。
第二，把規(guī)律區(qū)分為動(dòng)力學(xué)規(guī)律和幾率統(tǒng)計(jì)規(guī)律是正確的，是對(duì)必然性理論的發(fā)展。
第三，偶然性和必然性在人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域除了具有與在自然界一樣的共同的關(guān)系以外，還有一種特殊的關(guān)系，即必然性是通過(guò)人的有意識(shí)活動(dòng)來(lái)開(kāi)辟道路的。
在社會(huì)領(lǐng)域，還應(yīng)當(dāng)把必然和偶然這對(duì)范疇同必然和自由這對(duì)范疇結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用。
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