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簡答題
1.簡述馬克思主義對德國古典哲學的繼承與創新。
答:馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，它吸收了黑格爾辯證法中
的合理思想和費爾巴哈唯物主義的基本思想，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主
義。馬克思徹底批判了黑格爾的唯心主義和神秘主義，對它進行了根本改造， 同
時吸收了費爾巴哈的唯物主義基本思想，摒棄了他理論中的形而上學的雜志，創
立了唯物辯證法。
2.簡述馬克思主義科學體系的主要組成部分及其內在聯系。
答:馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學、馬克思主義政
治經濟學、科學社會主義。馬克思主義的各個組成部分，是一個具有內在邏輯聯
系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經濟學是馬
克思主義的理論基礎，處于核心地位的則是科學社會主義理論。
3.簡述馬克思主義科學體系的主要組成部分及其理論來源。
答:馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學、馬克思主義政
治經濟學、科學社會主義。馬克思主義哲學直接理論來源德國古典哲學、英國古
典政治經濟學、英、法兩國的空想社會主義。
4.簡述馬克思主義的科學內涵。
答:① 馬克思主義是由馬克思、恩格斯共同創立的。
②馬克思主義不僅包括它的創始人馬、恩的理論，也包括它的繼承人的理論。特
別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。
③列入馬克思主義范疇的理論學說，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、
價值取向等方面與馬克思、恩格斯創立的理論前后相繼、一脈相承.在本質上相
一致。
④馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學、馬克思主義政治
經濟學、科學社會主義。
5.簡述馬克思主義的根本理論特征
答:馬克思主義的理論特征：是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一
①馬克思主義的革命性，集中表現為它的徹底的批判精神，還表現在它具有鮮明
的政治立場。
②馬克思主義的科學性，首先揭示自然界和人類社會發展的客觀規律。其次，馬
克思主義的科學性還在于它的深刻性。再次，它經受了實踐的檢驗并隨著實踐的
發展而不斷發展。
6.簡述馬克思主義的科學性與革命性的關系。
答:關系：它在實踐基礎上實現了科學性和革命性的統一，二者是緊密聯系的.
科學性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學性的必然結論和歸宿.
7.簡述共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關系。
答:(1)馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現共產主義，實現共
產主義是長期的遠大的理想；建設中國特色社會主義是全國各族人民的共同理
想.
(2)二者關系：最高理想與共同理想，既相互區別又相互聯系，二者是辯證統一的關系。首先，共同理想是實現最高理想的必經階段和必要基礎。其次，實現共
同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。
8.簡述馬克思主義是時代的產物的內涵。
答:（1）客觀條件：工業革命的深入推動了資本主義的迅速發展，導致其內部矛
盾的尖銳化，為馬克思主義的誕生提供了客觀條件。
（2）階級基礎：工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進行反對資
本主義制度和資產階級統治的斗爭，為馬克思主義的誕生準備了階級基礎。
總之，馬克思主義是時代的產物，時代孕育了馬克思主義，同時馬克思主義的興
起和發展也開辟了新時代。
9.學習馬克思主義的目的。
答:（1）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（2）掌握認識世界和改造世界的偉大工具。
（3）全面提高人的素質。
（4）指導中國特色社會主義偉大實踐。
知識點1 物質世界及其發展規律
1.社會生活在本質上是實踐的。【單選】
2.世界的本質問題是哲學必須回答的問題。【單選】
3.馬克思主義認為哲學是系統化、理論化的世界觀。所謂世界觀，就是人們對包
括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點。【單選】
4.哲學的基本問題：思維和存在或意識和物質的關系問題。
物質和意識哪個是本原是區分唯物主義和唯心主義的標準
思維和存在的同一性是區分可知論和不可知論的標準，承認思維與存在的同一性,
認為世界是可以認識的,屬于可知論;否認思維與存在的同一性,認為世界是不可
能認識的,屬于不可知論。【單選】【簡答】
5.社會歷史觀的基本問題（社會存在與社會意識關系），區分歷史唯心主義和歷
史唯物主義的標準。【單選】
6.世界存在狀態：辯證法（聯系、運動、矛盾），形而上學（孤立、靜止、否認
內部矛盾）【單選】
7.世界的本質問題，實質上是世界的統一性問題。世界的統一性是區分一元論和
二元論的標準。【單選】
一元論：唯物主義：
①古代的樸素唯物主義
②近代形而上學唯物主義（機械性、形而上學性、直觀性、不徹底）
③現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義（最高形態）
唯心主義：
①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義
二元論：代表人物法國哲學家笛卡爾
主觀唯心主義代表：【單選】
貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”；陸九淵提出的“宇宙
便是吾心，吾心即是宇宙”；王守仁提出的“心外無物”、“天地萬物皆在吾心
中”等。
客觀唯心主義代表：【單選】黑格爾把“絕對精神”；朱熹提出“理在事先”，“理”乃是“天地萬物之根”；
神學唯心主義也是一種客觀唯心主義。
古代樸素唯物主義：【單選】
具體的物質形態。古希臘的泰勒斯認為水是萬物的本原；古希臘的赫拉克利特認
為火是萬物的始基；中國古代的“五行說”認為“五行雜以成百物”；在古印度
則有地、水、火、風構成萬物之說。古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德
謨克利特的“原子論”和中國明末清初的王夫之的“元氣說”。開辟了理解世界
本質的唯物主義方向，帶有直觀的、自發猜測的性質。
近代形而上學唯物主義：認為原子是構成世界萬物的最小物質單位。以一定的自
然科學材料作基礎，把原子的個性誤認為物質的共性。
8.物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實
在性。列寧的物質定義具有十分重要的意義。【單選】【簡答】
①它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限。
②它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限。
③它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。
（自
然科學的物質概念與哲學的物質概念，能很好地說明物質世界的多樣性。）
9.運動是物質的根本屬性【單選】【簡答】
（1）物質與運動
運動是物質的根本屬性和存在方式。運動是標志物質世界一切事物和現象的變化
和過程的哲學范疇。
運動是物質的固有屬性，物質和運動不可分。一方面，世界上不存在脫離運動的
物質。另一方面，世界上也不存在沒有物質的運動。形而上學主張沒有運動的物
質和唯心主義后者主張沒有物質的運動。
（2）運動與相對靜止
相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發生位置
的移動。第二，事物的質沒有發生根本變化，即事物質的相對穩定性。
（3）世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一。形而上學、相對主義共同
錯誤在于把絕對運動和相對靜止相割裂。前者把靜止絕對化，否認運動；后者只
承認運動，否認相對靜止。10.時間和空間是物質運動的存在方式【單選】【簡答】
時間是物質運動的持續性、順序性。時間的特點是一維性。
空間是物質運動的廣延性和伸張性。空間的特點是三維性。時間和空間是內在統
一不可分離的。
時間和空間是運動著的物質的存在方式，時間和空間與運動著的物質不可分離。
時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和
有限的統一。
11.實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。【單選】【簡答】
實踐主體是指處于一定社會關系中的具有實踐能力的人。
實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷
史性。
實踐具有以下三個基本特點：①客觀性②自覺能動性③社會歷史性
實踐有以下三種基本形式：第一，物質生產實踐。第二，處理社會關系的實踐。
第三，科學實驗。其他一些實踐形式（教育實踐、醫療實踐、藝術實踐）
12.馬克思主義認為，實踐是人類社會產生、存在和發展的基礎，是社會生活的
本質。【單選】【簡答】
①勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節。
②物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎。
③實踐活動是推動社會發展的動力。
13.聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。【單選】【簡答】
聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
事物（自然界、社會）之間的聯系是客觀的。
聯系是普遍的：世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相
互聯系之中；
具體聯系又是復雜多樣的，主要形式有：直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部
聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系，等等。
14.事物的運動、變化、發展，是同事物的普遍聯系緊密不可分的。【單選】
唯物辯證法認為，運動、變化、發展屬于同一序列的范疇。
發展是指事物一種特殊的運動變化——上升性、前進性的運動變化，即事物由低級到高級、由簡單到復雜的不斷更替的運動變化過程。發展的實質是新事物的產
生和舊事物的滅亡。
15.新事物是指符合事物發展規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物
是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。區分新舊事物的根本標志在于它
是否符合事物發展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。【單
選】【簡答】
新事物必然戰勝舊事物，是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性決定
的：第一，新事物符合事物發展的必然趨勢，第二，新事物優越于舊事物，第三，
在社會歷史領域內，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到
廣大人民群眾的擁護和支持。
新事物戰勝舊事物不是一帆風順的，必然經歷一個艱難曲折的過程。這是因為：
新事物的曲折發展過程；舊事物的壓制和扼殺；得到廣大人民群眾的擁護和支持，
也需要經過一個或長或短的歷史過程。
16.唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發展觀，是關于世界如何存在的兩
種根本不同的觀點。它們之間的對立主要表現在以下三個方面：【單選】【簡答】
第一，聯系觀點和孤立觀點的對立。
第二，發展變化觀點和靜止不變觀點的對立。
第三，承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。唯物辯證法堅持兩點論，
形而上學堅持一點論。
唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的
動力。
17.唯物辯證法是由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律和一系列其
他范疇構成的科學體系。對立統一規律揭示了事物發展的動力和源泉。質量互變
規律揭示了事物發展的狀態和形式。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道
路。【單選】【簡答】
對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。
第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力。事
物普遍聯系的根本內容是矛盾雙方既對立又統一的聯系。事物發展變化的動力、
源泉就在于矛盾雙方的對立統一，這是發展觀的實質與核心。第二，對立統一規律是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，是理解它
們的鑰匙。
第三，矛盾分析法是最根本的認識方法。唯物辯證法主要是教導人們學會分析矛
盾和解決矛盾。
第四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形
而上學的斗爭焦點和根本分歧。
18.對立統一規律亦稱矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾
雙方既統一又斗爭，由此推動事物運動變化發展。【單選】【簡答】
矛盾是指事物內部兩方面之間既對立又統一的關系，矛盾就是對立統一。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義：
第一，矛盾雙方相互依存。第二，矛盾雙方相互貫通。
矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。矛盾的斗爭性具有無限
多樣的表現形式。
矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別，又相互聯結的。因為首先，在矛盾運動中
所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。其次，
矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。
19.矛盾是事物發展的動力，說明事物發展的根本原因是事物的內部矛盾事物發
展的動力和源泉是事物的內部矛盾。【單選】【簡答】
矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在：
第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩定性，為事物的存在和發展提供必
要的前提。第二，矛盾雙方互相從對方吸取有利于自身的因素而得到發展。第三，
矛盾的同一性規定著事物發展的基本趨勢。
矛盾的斗爭性在事物發展中的作用主要表現在：
第一，在事物量變過程中，斗爭推動著矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，
為質變做準備。第二，在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾
的轉化，實現事物的質變。
20.內因就是事物的內部矛盾。【單選】【簡答】
外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。
內因和外因的關系是：①內因是事物發展變化的根據，是第一位的原因。
②外因是事物發展變化的條件，是第二位的原因。在一定情況下，外因對事物的
發展甚至起決定性作用。
③外因通過內因而起作用。
唯物辯證法關于事物發展的內因和外因辯證關系的原理，是我們黨制定和執行獨
立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎。
21.矛盾是普遍存在的。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。【單選】【簡答】
矛盾的普遍性原理，要求我們必須樹立矛盾觀點（承認矛盾，正確分析矛盾，并
采取恰當的方法去解決矛盾；要堅持矛盾分析的方法，堅持“兩點論”，全面地
看問題，反對形而上學“一點論”，防止片面地看問題）
矛盾的特殊性有三種形式：①不同事物的矛盾各有其特點；②同一事物的矛盾在
不同發展過程和發展階段各有不同的特點；③構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾
的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
22.矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性與個性、一般與個別的關系，它
們是辯證統一的。【單選】【簡答】
第一，矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，
另一方面，特殊性中包含著普遍性。如果割裂了特殊性與普遍性的聯系，就會導
致“白馬非馬”的詭辯命題。
第二，矛盾的普遍性與特殊性是互相區別的。共性只是包括了同類個別事物的共
同的、本質的東西，而沒有包括個別事物的全部內容和特點。一般比個別更普遍、
更深刻，個別比一般更豐富、更具體。
第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。
矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，是矛盾問題的精髓。
矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國
具體實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。
23.矛盾發展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現。它主要表現為兩種情形：一
種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡；另一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平
衡。【單選】【簡答】居于支配地位、起決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾
是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾的關系是：首先，二者相互影響、相互作用。其次，主要矛
盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，它們在一定條件下可以相互轉化。
主要矛盾和次要矛盾關系的原理，對于社會主義現代化建設具有重要意義。（主
要矛盾和階級斗爭）我們在集中力量抓經濟建設的同時，還必須注意解決好其他
社會矛盾，堅持一系列“兩手抓”的方針，一手抓物質文明建設，一手抓精神文
明建設；一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經濟建設，一手抓民主法制；
等等。只有這樣，才能實現經濟、政治、文化、社會全面協調可持續發展。
24.矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導作用的方面是
矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。【單選】【簡答】
矛盾的主要方面和次要方面的關系是：首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互
制約、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質主要是
由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。另一方面，矛盾的次要方面也制約和
影響矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，
在一定條件下可以相互轉化，隨著矛盾雙方主次地位的轉化，事物的性質也就發
生了變化。
25.基于矛盾的主要方面和次要方面的這種關系，我們在分析問題時，特別是分
析形勢時，要分清主流和支流，抓住主流，正確認識事物的性質，同時也不能忽
視支流，并且注意主流和支流的互相轉化。【單選】【簡答】
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，要求我們在實際
工作中堅持兩點論和重點論的統一。
26.質是指一事物區別于他事物的內在規定性。【單選】【簡答】
量是指事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性，以及事
物構成成分在空間上的排列組合。
度是指事物保持自己質的數量限度(或范圍、幅度)，它體現著質和量的統一。
掌握事物的度具有重要的意義。在認識上，只有把握了事物的度，注意決定質的
數量限度，才能準確地認識事物的質。在實踐上，防止“過”或“不及”。“注意
分寸”、“掌握火候”、“適可而止”、“過猶不及”等等，都是要求在實踐中堅持適度原則。
27.量變是事物數量的增減和場所的變更。【單選】【簡答】
質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍。事物的變
化是否超出度的范圍，是區分量變和質變的根本標志。
量變和質變是辯證統一的。
第一，量變是質變的必要準備。
第二，質變是量變的必然結果。
第三，量變和質變相互滲透。一方面，質變體現和鞏固量變的成果，另一方面，
在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變。
質量互變規律揭示了事物的運動發展都是量變和質變的統一，都是量變和質變相
互轉化的過程。
28.任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。肯定方面是指事物中維持其存
在的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面。【單選】【簡答】
肯定和否定是事物內部兩個相反的方面，它們又是辯證統一的。①肯定和否定相
互依存。②肯定和否定相互滲透。唯物辯證法的否定觀集中體現了馬克思主義哲
學批判的、革命的本質。
唯物辯證法的否定觀是：
第一，辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內部矛盾而進行的對自身的否
定。
第二，辯證的否定具有兩個重要特點：①否定是事物發展的環節。②否定是事物
聯系的環節。
第三，作為發展環節和聯系環節之統一的辯證否定是揚棄。尤其是對傳統文化的
態度。
29.事物的發展是前進性與曲折性的統一。【單選】【簡答】
否定之否定規律的基本內容是：事物的發展經過兩次辯證的否定，由肯定階段到
否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發展表現為螺旋式上升和波浪式
前進的過程。否定之否定規律揭示了事物的發展是前進性和曲折性的統一。
否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的。否定之否定規律揭
示了事物發展的具體道路是曲折的。如果割裂了二者的統一，會導致循環論和直線論的錯誤。
我們正確認識社會主義現代化建設事業具有重要意義。首先，要堅信社會主義的
前途是光明的，其次，要準備走曲折的路。
30.原因和結果的聯系是事物或現象之間引起和被引起的聯系。【單選】【簡答】
引起某種現象的現象就是原因，被某種現象所引起的現象就是結果。
因果聯系的一個顯著特點是：原因在先，結果在后。但是，并不是所有時間先后
相繼的現象之間的聯系都是因果聯系，原因和結果之間的關系是對立統一關系。
首先，原因和結果是對立的。
其次，原因和結果又是統一的，表現在：
第一，原因和結果相互依存。
第二，原因和結果在一定條件下相互轉化。
第三，原因和結果是相互作用的。
原因和結果之間的聯系是客觀的、普遍的、復雜多樣的。
31.必然性和偶然性是事物聯系和發展中兩種不同的趨勢。必然性是指事物聯系
和發展過程中確定不移的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯系和發展過程中
不確定的趨勢。【單選】【簡答】
必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系：
第一，必然性通過大量的偶然性表現出來。
第二，偶然性是必然性的表現形式和必要補充
第三，必然性和偶然性在一定條件下相互轉化。
必然性和偶然性是辯證的統一，把二者割裂開來，只強調一方面而否認另一方面，
就會導致形而上學的機械決定論或唯心主義的非決定論的錯誤觀點。
32.可能性與現實性之間是對立統一關系：【單選】【簡答】
首先，可能性和現實性之間有著明顯的區別和對立。
其次，可能性和現實性又是統一的。一方面，二者緊密相連、不可分割。另一方
面，可能性和現實性在一定條件下可以相互轉化。
掌握可能性和現實性辯證關系的原理具有重要意義。
首先，可能性不等于現實性，一切工作都要從現實出發，而不要從可能出發。
其次，使好的可能性轉化為現實，創造有利條件，改變不利條件，爭取使好的可能性變成現實，避免壞的可能性實現。
33.內容是指構成事物一切要素的總和，即事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾
所決定的事物的特性、成分、運動過程和發展的趨勢等的總和。形式是指把內容
諸要素統一起來的結構或表現內容的方式。【單選】【簡答】
內容與形式的關系是對立統一、相互作用的關系。
內容與形式是對立的統一。二者是有區別的，對立的。同時，內容與形式相互依
存、密不可分，另外，內容和形式的區別和對立是相對的，在一定條件下，內容
和形式可以相互轉化。
內容和形式又是相互作用的。事物的內容是活躍易變的，而形式是相對穩定的。
第一，內容決定形式。第二，形式對內容又有巨大的反作用。第三，內容和形式
的相互作用構成兩者的矛盾運動。
34.任何事物都是本質和現象的統一體，都具有本質和現象兩個方面。【單選】【簡
答】
本質是指事物的根本性質以及組成事物基本要素的內在聯系。
現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯系。假象同真相一樣，也是客觀
存在的。因而不能把它同主觀上的錯覺混為一談。
本質和現象之間的關系是對立統一關系。第一，本質和現象是相互區別、相互對
立的，主要表現在：首先，現象是事物的表面特征和外部聯系；本質是事物的根
本性質和內在聯系。其次，現象是個別的、具體的，是多種多樣的；本質則是同
類現象中一般的、共同的東西。再次，現象是多變的；本質則是相對穩定。第二，
本質和現象又是相互聯系、相互依存的。一方面，本質不能脫離現象。另一方面，
現象不能脫離本質。本質決定現象。
35.規律就是物質運動發展過程中本質的、必然的、穩定的聯系。【單選】【簡答】
規律具有兩個特點。第一，客觀性。第二，普遍性。
自然規律與社會規律之間的區別：
兩者之間的區別主要表現在：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，
社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。
36.意識的起源：【單選】【簡答】
首先，意識是自然界長期發展的產物。其次，意識是社會性勞動的產物。
意識從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀世界的主觀映像，是社會的產物。
第一，意識是人腦的機能。
第二，意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。
第三，意識是社會的產物。
物質與意識的關系是：物質決定意識，物質第一性，意識第二性；意識對物質又
具有能動的反作用。堅持物質決定意識，就堅持了唯物論；同時又承認意識的能
動作用，就堅持了辯證法。唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認物質對意識
的決定作用。形而上學唯物主義肯定物質對意識的決定作用，但它缺乏實踐的觀
點。
意識的能動性（即主觀能動性）是指意識能動地反映世界和通過實踐改造世界的
能力和作用。意識的能動性主要表現在以下四個方面：
第一，意識活動具有目的性和計劃性。（人建造房屋與蜜蜂建造蜂房）。
第二，意識活動具有主動創造性。
第三，意識對于人的生理活動具有一定影響作用。
第四，意識能通過指導實踐改造客觀物質世界。這是意識的能動性最突出的表現。
由于意識的能動性最突出的表現是通過指導實踐改造客觀世界，所以，實現意識
能動作用的根本途徑是人的社會實踐。
意識的能動作用有兩種不同的性質：正確的意識起推動作用；錯誤的意識起阻礙
和破壞作用。
37.發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關系：【單選】【簡答】
要正確發揮人的主觀能動性，必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系。
尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一的。
第一，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。（“大躍進”，“人有多大膽，
地有多大產”、“不怕做不到，就怕想不到”）
第二，認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性。（科學家把畢生的精力
獻給了探索自然規律的科學事業，才取得了一些科學成果和技術發明。）
尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證統一的原理，具有重要的現實意義。在社會
主義現代化建設和各項工作中，我們必須把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的實踐熱情與科學的求實態度結合起來。
38.實事求是：【單選】【簡答】
（1）馬克思主義哲學的精髓。
（2）黨的思想路線的核心。
（3）必須求真務實。
（4）改造世界的根本要求。
解放思想和實事求是的辯證統一：
（1）實事求是是目的；
（2）解放思想是前提。
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