第三節(jié)  古代西方國家的學(xué)前教育

一、古希臘的學(xué)前教育

（一）、斯巴達(dá)的學(xué)前教育

教育的唯一目的是訓(xùn)練身體健壯、熱愛祖國、忍苦耐勞、富于自制、遵守法律、服從命令、勇于作戰(zhàn)的、性格堅強、英勇善戰(zhàn)的軍人，以確保對奴隸與平民的統(tǒng)治，并支持對外的掠奪或防御戰(zhàn)爭。

開展嚴(yán)格的軍事體育教育，這種教育也是從婚姻和嬰幼兒開始。斯巴達(dá)人認(rèn)為人和兒童都是國家的財富，對他們進(jìn)行教育是國家的職責(zé)。為了確保奴隸主后代體制強健、性格堅強，首先只允許健康男女結(jié)婚生育，一個嬰兒出生以后他的生命和養(yǎng)育權(quán)并不取決于父母的意志，而要受到兩次嚴(yán)格的檢驗。生存下來的嬰兒抱至公共會議場接受長老檢查身體，健康者準(zhǔn)其父母帶回家去代替國家撫育，體弱或畸形的則棄于山谷，任其死去，因為他們將來不可能成為合格的戰(zhàn)士，國家不負(fù)教育的責(zé)任

0-7歲, 嬰幼兒就開始接受斯巴達(dá)式的家庭教養(yǎng)和教育。具體實施主要由母親負(fù)責(zé)。培養(yǎng)孩子從小不哭不鬧、聽話順從的習(xí)慣 , 兒童稍大些時 , 要他們不計較食物的品種和好壞 , 不挑剔衣服的顏色和樣式 , 經(jīng)受艱難生活、吃苦耐勞和鍛煉身體的種種考驗 , 提高適應(yīng)性。此外 , 在品德和性格方面 , 則要孩子始終保持知足和愉快 , 還要不怕孤獨和黑暗 , 并經(jīng)常帶他們到公共娛樂場所去觀賞和聆聽關(guān)于英雄事跡的演出和講解 , 學(xué)習(xí)英雄們的偉大言行。7歲后進(jìn)入正規(guī)的國家教育場接受訓(xùn)練 

。

（二）、雅典的學(xué)前教育

雅典城邦十分重視文化教育事業(yè)，把它視為培養(yǎng)城邦合格公民的有效工具，曾有法令明確規(guī)定：“父親有責(zé)任讓其子女接受適當(dāng)?shù)慕逃駝t，子女成年后有權(quán)不贍養(yǎng)父親。”與斯巴達(dá)不同的是雅典的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅限于會打仗的戰(zhàn)士，還要培養(yǎng)有文化知識的政治家、思想家和精明能干的工商管理人員。由此雅典教育對年輕一代不僅強調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育；在教育模式上與斯巴達(dá)的國家化教育體制不同的是，雅典行政部門不直接干預(yù)各類教育的運行方式，私人辦學(xué)日趨盛行。

7 歲以前的雅典兒童 , 一般要在家庭里接受良好的養(yǎng)護(hù)和教育。孩子剛出生時 , 同樣要受到嚴(yán)格的檢查 , 決定權(quán)屬于父親，凡不健壯或殘疾者則棄置野外任其死去 , 或交給奴隸們?nèi)狃B(yǎng)被視為奴隸的后代。

兒童主要由母親對他們 進(jìn)行合理的喂養(yǎng) , 創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境 , 注意飲食衛(wèi)生 。幼兒可以玩木偶、皮球、小馬、小狼等玩具。童話、故事和伊索寓言在他們的教育中占很重要的地位。男孩7歲后則要由男教仆陪同入學(xué)，同時進(jìn)入“文法學(xué)校”和“音樂學(xué)校”學(xué)習(xí)初步的文化知識和音樂知識。7歲以后，女孩留在家中由母親負(fù)責(zé)教育，學(xué)習(xí)紡織、縫紉、刺繡、烹飪、讀寫詩詞書籍、演奏各種樂器等技能。

古希臘學(xué)前教育的顯著特點是家庭化、自主化、多樣化來進(jìn)行。家庭成為孩子們最早進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)校；母親是最早實施的教師；德、智、體、美是兒童學(xué)習(xí)的多方面內(nèi)容。整個古希臘的幼兒教育呈現(xiàn)一種自發(fā)、寬松的狀態(tài)。

二、古羅馬的學(xué)前教育

古代羅馬的歷史一般可以分為三個時期：公元前 753 年 ——前 509 年稱為“ 王政”時期 ；公元前 509 年—— 前 30 年稱 為 “共和”時期；公元前 30 年——公元 476 年稱為“帝國”時期。

（一）、共和時期的學(xué)前教育

古羅馬的共和時期，一般又分為兩大階段，其一是共和前期（公元前6世紀(jì)——公元前3世紀(jì)）；其二是共和后期（公元前3世紀(jì)——公元前1世紀(jì)）。共和前期的政治社會實行的是一種家長制農(nóng)奴體制。當(dāng)時正處于不斷征戰(zhàn)向外擴(kuò)張階段，每個羅馬民眾的男性即是戰(zhàn)時的軍人，平時也是帶領(lǐng)全家和奴隸進(jìn)行農(nóng)耕的農(nóng)夫。父親是一家之主，我有生殺大權(quán)，母親則在女兒協(xié)助下管理家務(wù)，每個家庭實施的是“農(nóng)夫加軍人”的教育，男孩從幼小時就跟隨父兄耳濡目染或?qū)嶋H參與農(nóng)事活動和軍事操練，從下就培養(yǎng)敬畏神明、孝敬雙親、謙遜節(jié)儉、忠勇愛國的思想品德，有時也學(xué)習(xí)閱讀、書寫、計算以及騎馬、游泳、使用兵器等初步本領(lǐng)，這樣直至他們成為一名真正的羅馬公民--------農(nóng)夫、軍人。

共和后期的古羅馬幾經(jīng)征戰(zhàn)后領(lǐng)土擴(kuò)張、商人及受教育者的語言，數(shù)以萬計的希臘教師投奔羅馬，為適應(yīng)恭賀正特和文化生活的需要，承襲希臘方式的教育體系，培養(yǎng)雄辯家，成為這一時期教育的主要目的。

（二）、帝國時期的學(xué)前教育

帝國時期的學(xué)前教育也秉承帝國皇帝的專職極權(quán)統(tǒng)治的意志，對幼小兒童灌輸?shù)燃夐T第思想；在貴族家庭里則著力造就自命不凡、好逸惡勞、貪圖享受。追逐功利的未來權(quán)貴接班人；勞動者家庭的后代則被訓(xùn)練成胸?zé)o大志、目不識丁、麻木不仁、惟命是從的帝國順民。

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