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第二章 古代學前教育思想
第一節 王充的兒童教育思想
王充（約27-97年）字仲任，上虞（今浙江省上虞縣）人，是東漢杰出的唯物主義哲學家和無神論者。
王充對幼兒教育問題沒有專門的系統的論述，他的幼兒教育觀點只是散見于他的哲學思想和著作中，他曾寫過《政務》《譏俗》《論衡》《養性》等書，只有《論衡》流傳下來的85篇。
一、論身心統一
人與萬物皆是秉承天地之氣所生，并且按照自然的本性發育成長的，但人的成長不僅僅是指身體的發育，也包括心靈的成長。身心共同成長，才是完整的。要實現身心的完整發展，就必須接受教育。這也是王充的身心統一論的基本主張。
在此基礎上，王充還進一步指出了心智上的差異與生體之間的關系。
二、論小二稟性
王沖注意到兒童的先天素質，但把重點放在“教化成性”。最終的善惡還是主要由環境和教育決定的。強調環境對兒童品行形成的作用，特別提出一個人在幼兒時期所受到的熏陶和教育將對其長大后的道德品質和行為習慣產生重要的影響作用，強調，教育和環境決定善惡
三、論優生
王充強調胎教、少生、優生。王充從樸素唯物主義世界觀出發，認為子女是夫婦和氣所生，而子女的強弱夭壽是由夫婦稟氣的厚泊所決定的，而不是先天命定。
多生則氣薄，少生則氣渥
稟氣說是指生育多則氣薄，少則氣渥。
四、論在活動中學習
王充認為，兒童的認識時在活動中產生的，活動越廣，越能全面的認識。強調手腦并用
教育思想：以鮮明的批判精神為特點，他敢于破除傳統，批評權威，給人以耳目一新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。
第二節 顏之推的兒童教育思想
顏之推，著述甚多，現存者僅《顏氏家訓》二十篇。是中國古代影響十分廣泛的家庭教育名著。中國封建社會第一部系統而完整的論述家庭教育的教科書。
一、注重家庭教育
家庭是兒童最早受教育的場所，也是對兒童影響最大的外在環境，父母是兒童感情上最親近的人，有許多共同語言，因為也是兒童最信服的人。家庭教育的主要內容：語言、道德、立志、實學。父母充分利用兒童對自己的“親”“信”，對其認真的進行“誨諭”，那遠遠超過學校、老師及圣哲名言的教育作用。
二、提倡及早施教
顏之推主張對幼兒的教育越早越好，最好能從胎兒開始，他認為年幼之時心理單純、記憶力強，而成年以后生活面寬廣，思想復雜，精神不如幼童階段那么集中，學習效果也差。
三、主張“嚴而有慈”
顏之推認為教育孩子是重要而又嚴肅的問題，主張“父母威嚴而有慈”，反對“無教而有愛”。主張對子女要一視同仁，反對偏愛。
四、注意環境對子女的影響
1、于善人而居 2、慎交游 3、交益友 4、學以力行
教育思想“是當時社會現實的反映，雖然他的教育思想都是圍繞如何加強士大夫子弟的教育這個中心而展開的，而且其中還有諸如提倡棍棒教育等迂腐觀點，但是，他的許多主張是他自己治家經驗的結晶，他所揭露的士大夫教育的腐朽也是他耳聞目見的產物，因此，他的教育思想仍有著相當的價值，值得我們研究與吸取。
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