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第三節(jié) 古代家庭的學(xué)前教育
一、家庭學(xué)前教育的目的和作用
家庭教育的最終目的，就是齊家治國(guó)平天下。從齊家治國(guó)這個(gè)目的出發(fā)，古人把在家庭中對(duì)子女的教育看作是“國(guó)之根本”。兒童早期教育的目地就是“正本慎始”。有人把教育子女比作墾田。在封建社會(huì)，墾田稱為務(wù)本，說(shuō)明教育子女和墾田耕作都被視作一切事業(yè)的根本。
家庭教育的功能：（1）、培養(yǎng)幼兒成才
（2）、培養(yǎng)和完善其道德品質(zhì)
（3）、有助于維系家庭和社會(huì)的道德禮儀秩序
二、家庭學(xué)前教育的規(guī)劃
中國(guó)古代的家庭教育，一般是與學(xué)校教育并行的。在幼兒正式進(jìn)入學(xué)校之前，接受的基本都是家庭教育，大體上也相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)前教育。這有一個(gè)年齡的界限，就是所謂的“八歲出就外傅”，八歲之前屬于家庭教育，八歲之后屬于學(xué)校教育。有的記載是從十歲開始出外就傅。
《禮記.內(nèi)則》根據(jù)幼兒入學(xué)不同年齡階段發(fā)育的特點(diǎn)，提出了對(duì)幼兒進(jìn)行分年教育的系統(tǒng)規(guī)則。
“子能食食，教以右手”。及嬰兒能自己吃東西的時(shí)候，交給他使用右手進(jìn)食。
“能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶絲”。意思是在孩子說(shuō)話的時(shí)候，要教孩子學(xué)會(huì)如何應(yīng)答大人的招呼，這是古代禮儀的基本要求。男孩子應(yīng)聲“唯”，發(fā)聲較直；女孩應(yīng)聲“俞”，聲音委婉。男孩學(xué)會(huì)佩戴革制衣袋，女孩子學(xué)習(xí)佩戴絲質(zhì)衣袋。這表示男女內(nèi)外服飾有別，也有體現(xiàn)男剛女柔的意思。
“六年，教之?dāng)?shù)與方名。”即六歲的時(shí)候，教他學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的數(shù)字和辨別南北方方位的名稱，這屬于簡(jiǎn)單的知識(shí)教育，當(dāng)然也是古代禮儀教育的一些基本的內(nèi)容。
“七年，男女不同席，不共食”
“八年，出入門戶即席飲食，必后長(zhǎng)著，始教之讓。”
“九年，教之?dāng)?shù)日”
“十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書計(jì)”
三、家庭學(xué)前教育的內(nèi)容
（一）、道德教育
道德教育放在了家庭教育的首位。
其一，倫理綱常教育。以孝為本，以禮儀為核心。
其二，立志教育。“立志”這個(gè)概念是孟子首先提出來(lái)的。他在《孟子?萬(wàn)章下》中說(shuō)：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”大致的意思是說(shuō)，受到伯夷的影響，頑劣的人變得廉明了，懦弱的人立下了遠(yuǎn)大的志向。立志不僅是有理想，有志向，更要有為高尚的理想和只想奮斗到底的意志和決心。
其三，儉樸、正直、廉潔教育。
其四，愛(ài)國(guó)主義教學(xué)。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，也是中國(guó)古代家庭教育的重要內(nèi)容。著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終還在《示兒》中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義。
（二）、禮儀、生活能力、文化教育
禮儀、生活能力、文化教育是我國(guó)古代家庭教育的基本內(nèi)容。
幼兒禮儀，即所謂“幼儀”。要求兒童對(duì)他人謙讓有禮，也要求兒童自己行止有方，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。
四、家庭教育的原則
家庭教育的原則：指家庭教育必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。
原則：其一是以身示教的原則
其二是因材施教的原則
其三是重視環(huán)境陶冶的原則 陶冶教育包括“陶情”和“冶性”兩個(gè)過(guò)程。我國(guó)古代教育家對(duì)于熏陶的功能曾總結(jié)為兩個(gè)字“化”與“漸”
其四是愛(ài)與教相結(jié)合的原則
其五是重視趣味性的原則
其六是“知子”與“均愛(ài)”的原則
其七是鼓舞的原則
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