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第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律
[單選]世界觀是(人們對整個世界的根本看法和根本觀點)
[單選]劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)(世界的本原是物質(zhì))
[單選]物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的(客觀實在)
[單選]運動是物質(zhì)的根本屬性,這是(辯證唯物主義觀點)
[單選](時間和空間)是物質(zhì)運動的存在方式。
[單選]馬克思主義認(rèn)為,實踐是(主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動。)
[單選]人生活于其中的世界是(與人的實踐活動相聯(lián)系的物質(zhì)世界)
[單選](矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題)是矛盾問題的精髓。
[單選]在內(nèi)容和形式的矛盾運動中(內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對穩(wěn)定的。)
[單選]規(guī)律具有的兩個特點是(客觀性和普遍性)
[單選]社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是(社會規(guī)律是通過人的自覺活動實現(xiàn)的,自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的。)
[多選]哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括(物質(zhì)和意識何者為第一性的問題、世界能否被人的思維認(rèn)識的問題)
[多選]唯物主義基本形態(tài)有(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義)
[多選](辯證法和形而上學(xué))是兩種根本對立的發(fā)展觀。
[多選]唯物辯證法的否定觀包括的內(nèi)容有(辯證的否定是事物的自我否定、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和辯證的否定是揚棄)
[多選]從起源上說,意識是(社會性勞動的產(chǎn)物、從勞動中產(chǎn)生的語言發(fā)展的產(chǎn)物)
[簡答]列寧的物質(zhì)定義及其重要意義:
列寧的物質(zhì)定義是:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”簡言之,物質(zhì)是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在,物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義。第一,他指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在,同唯心
主義劃清了界限;第二,它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的,同不可知論劃清了界限;第三,它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性,克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。
[簡答]社會生活在本質(zhì)上是實踐的:
(1)勞動實踐是人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。勞動改變了古猿的身體結(jié)構(gòu),創(chuàng)造了人的手和腦,產(chǎn)生了語言和意識,形成了社會關(guān)系,從而形成了人類和人類社會。
(2)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)。人類要生存,社會要存在,就必須解決人們吃、穿、住、用的問題,為此就必須進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動。
(3)生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗以及其他各種實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。生產(chǎn)實踐的持續(xù)進(jìn)行,使生產(chǎn)力不斷發(fā)展。處理社會關(guān)系的實踐使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾得以解決,推動社會不斷發(fā)展。科學(xué)實驗的進(jìn)行大大推動了科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
[簡答]新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:
(1)新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢,具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢,喪失了其存在的必然性。
(2)新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的,它克服了舊事物中的消極的、過時的東西,又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素,并且添加了一些舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)在社會歷史領(lǐng)悟內(nèi),新事物是社會中先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物,符合廣大人民群眾的利益和要求,能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。
[簡答]社會規(guī)律的客觀性:
(1)在社會領(lǐng)域,雖然人們的自覺活動都是有目的、有意識的,但人們的自覺活動相互作用、相互沖突,形成不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。
(2)支配人們的自覺活動的思想動機(jī)是由社會物質(zhì)生活條件決定的。人們的物質(zhì)生活條件不同,思想動機(jī)也就各不相同。
(3)人們的自覺活動受著客觀物質(zhì)條件的制約,人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。每一代人開始其社會生活時,總是遇到前人傳給他們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,對后繼者來說就是一種不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)力量,他們只能以這種既得的力量為起點從事自己的歷史活動。
[論述]量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義:
(1)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ),沒有一定的量變,就不會發(fā)生質(zhì)變。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去,量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。第三,量變和質(zhì)變互相滲透。一方面,質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變,為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開拓道路;另一方面,在總的量變過程中有部分質(zhì)變。
(2)質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革開放過程中,把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)求前進(jìn)的精神結(jié)合起來,既要反對急躁冒進(jìn)、急于求成,也要反對保守落后、裹足不前。只有這樣,才能使社會各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。
[論述]事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義:
(1)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。事物發(fā)展到否定階段,克服了前兩個階段(即肯定階段和否定階段)的局限性和片面性,保留了前兩個階段的積極因素,使事物得到充分發(fā)展和完善,因而事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)、上升的。
(2)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路是曲折的。一方面,否定之否定規(guī)律使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性,表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程;另一方面,新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個反復(fù)斗爭的過程,由于某些偶然原因的出現(xiàn),事物的發(fā)展還可能有暫時的倒退。
(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,如果割裂二者的統(tǒng)一,會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論。
(4)堅持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理,對于正確認(rèn)識我國的社會主義招待化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。首先,要堅信社會主義的前途是光明的,對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心,不要因暫時的挫折而動搖。其次,要準(zhǔn)備走曲折的路,對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱苦性和復(fù)雜性要有充分的認(rèn)識,保持清醒的頭腦,準(zhǔn)備克服各種困難,在曲折的斗爭中開辟前進(jìn)的道路。
[論述]尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義:
(1)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能正確的發(fā)揮人的主觀能動性,有效的改造世界。如果違背客觀規(guī)律,盲目蠻干,必然受到客觀規(guī)律的懲罰。第二,認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性,反復(fù)實踐,深入研究,才能把隱藏在事物內(nèi)部的規(guī)律揭示出來。利用客觀規(guī)律是理論指導(dǎo)實踐的過程,更需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。
(2)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來,既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事;既要實事求是,從實際出發(fā),又要解放思想,開拓創(chuàng)新。只有這樣,才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
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