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第一章 緒論
一，什么是哲學？
哲學是世界觀的理論體系。
哲學是理論化、系統化的世界觀。
哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結
二、世界觀和方法論的關系
世界觀是人們對這個世界的總的根本的觀點和看法。
方法論是人們關于認識世界、改造世界的根本方法。
關系：一般說世界觀和方法論是一致的，對世界的看法如何，認識世界和改造世界的方法也會如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法倫；反過來說人們在認識和改造世界的實踐中使用的方法不同，也體現了不同的世界觀。
因此，世界觀和方法論是一個問題的兩個方面。
三、**馬克思主義哲學和具體科學的關系
馬克思主義哲學和具體科學的關系是 共性和個性 的 辯證關系。
1、相互區別：研究的對象不同，馬克思主義哲學把整個世界作為研究的對象，研究的世界的共同本質和普遍規律。具體科學是以世界的某一領域、某一范圍作為研究的對象，研究的是這些領域的特殊規律。
2、相互聯系：具體科學是馬克思主義哲學的 基礎 ，是馬克思主義哲學研究世界共同本質的前提。馬克思主義哲學指導具體科學的發展，為具體科學的研究提供了 世界觀 和 方法論 的指導。
3、反對兩種錯誤傾向：既不能用馬克思主義哲學代替具體科學，也不能取消具體科學對馬克思主義哲學的基礎作用。
（科學的科學對嗎？為什么？“科學的科學”是馬克思主義以前的哲學家對哲學的概括和總結。他們認為，“科學的科學”包羅萬象的，從而混淆了哲學和具體科學的關系。事實上哲學和具體科學是既相互區別，由相互聯系的。）
四、哲學的基本問題及其意義
1，思維和存在或物質和精神的關系問題是哲學的基本問題。2，哲學基本問題的內容包括兩方面：
（1）思維和存在或物質和精神和為第一性的問題（成為本原問題），對這個體的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
（2）思維和存在有沒有統一性的問題，己任的認識能否反映客觀的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。（唯物主義認識物質是可知論，徹底的唯心主義也是可知論）
3、意義：
（1）指導我們在實踐中要從客觀出發而不要從主觀出發，正確處理主觀與客觀的關系。
（2）指導我們在實踐中積極主動地去認識和探索客觀事物的規律。
五、唯物主義發展的幾個歷史階段
1、古代樸素唯物主義
特征：用物質的具體形態去說明整個物質世界。
具有樸素的辯證法思想。
缺點是帶有只管猜測的性質，缺乏科學的論證。在歷史觀上是唯心主義。
2，近代形而上學唯物主義
特征：克服了古代唯物主義的樸素性，在用宗教神學的斗爭中做出了重要貢獻。
具有明顯的局限性：
（1）機械性：用力學的尺度解釋一切“任何動物都說成是機器”
（2）形而上學性：用鼓勵、精致、片面的觀點去觀察世界，逗人世界的運動變化和發展。（3）不成地形：在歷史觀上是唯心主義。
3，馬克思主義的唯物主義：
達到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，是完備徹底的唯物主義。
六、**唯心主義產生的根源
1，社會根源：生產力水平的提高，剩余產品的出現，私有制的產生，積極的分化，腦力勞動和體力勞動的分離。
2，緊急根源：在剝削階級占統治地位的社會中，由于剝削者脫離生產，壟斷了精神生產活動，因而總是片面夸大精神的作用，當他們把這種觀點加以理論化，西永華以后就形成了唯心主義。
3，認識論根源；
第一，人們的認識是在實踐中產生的，主觀與客觀，人士與事件是對立的統一，如果把主觀與客觀相分離，片面夸大主觀的作用，或者把認識的某一片斷加以絕對化，就會導致唯心主義。
第二，夸大感性認識會導致主觀唯心主義。
第三，夸大理性認識會導致客觀唯心主義。
七，辯證法的幾個歷史發展階段
1，古代樸素辯證法：
特征：認為整個世界是不斷運動、變化和發展的。但他們對世界的發展之提供了輪廓
的說明，對構成世界的具體細節缺乏論證，具有猜測性。
2，近代唯心主義辯證法：
特征：把變化發展的主體看作是絕對精神獲絕對觀念；與唯心主義相結合；具有不徹底
性。
3，現代馬克思主義的唯物辯證法
特征：在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法、自然觀和歷史觀的有機結合。
八，馬克思主義哲學產生的條件
1，歷史條件：產生于19世紀40年代。人類社會的發展進入了資本主義盛會，其固有的矛盾：生產的社會化和生產資料私人占有制的矛盾越來越計劃，無產階級與資產階級的矛盾越來越激烈。
2，自然科學條件：三大發現（1）能量守恒與轉化定律
（2）細胞學說
（3）達爾文的生物進化論
3，理論來源：德國古典哲學。批判的吸取了黑格爾辯證法的合理內核；批判的吸取了費爾巴哈唯物主義的基本內核。
九，為什么說馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性的統一
十，建樹馬克思主義哲學的革命變革
十一，為什么說馬克思主義哲學是時代精神的精華？
十二，人本主義和科學主義的錯誤是什么？
第二章 唯物論（第1部分 物質論）
一物質概念的幾個歷史發展階段
二，如何理解列寧的物質定義？（如何理解辯證無為注意的物質觀？）
三，哲學上的物質概念同自然科學物質結構的理論的關系
四，物質和運動的辯證關系
1，物質是標志客觀實在的哲學范疇，它不依賴人的意思，能被人的意識所反映。運動指宇宙中發生的一切變化和過程。
2，關系：（1）從物質看，沒有不運動的物質。物質都處在永恒的運動中。如果把物質和運
動分開，設想不運動的物質，就是形而上學。
（2）從運動看，任何形式的運動都是物質的運動，如果把運動和物質分開，設
想離開物質的運動，就是唯心主義。
因此，物質與運動不可分。運動是物質的存在方式，是物質的根本屬性或特性。
五，絕對運動和相對靜止的辯證關系
六，承認向相對靜止的意義
承認相對靜止具有重要的意義。
1，只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性。
2，只有承認相對靜止，才能科學區分十五。
3，只有承認相對靜止，才能理解絕對運動。
七，物質和時間、空間的關系（時間、空間為何是客觀的？）
八，如何理解社會歷史的物質性
九，為什么世界物質統一性的原理是一切從實踐出發的哲學依據？
一，意識的起源
二，意識的本質（什么叫意識）
三，意識的能動作用及其實現的途徑
四，人工智能和人的意識的關系
五，**客觀規律性與主觀能動性的辯證關系
第三章 辯證法 （第一部分 辯證法的總特征：普遍聯系永恒發展）
一，普遍聯系的概念及意義
二，聯系的多樣性及其意義
三，如何正確認識條件
四，什么是系統及主要特征教材
所謂系統，是指相互聯系的若干要素按一定方式組成的統一整體。系統具有整體性，結構有序性，內部結構趨向優化的特性。
五，政體和部分的辯證關系
六，什么是唯物辯證法的發展觀
（世界既是事物的集合體，也是過程的集合體）
七，兩種對立的發展觀（辯證法和形而上學對立的表現及根本分歧）
辯證法是聯系、發展、全面考察問題的觀點；
形而上學是孤立、精致、片面考察問題的觀點。
唯物辯證法和形而上學的根本分歧是在事物發展的動力問題，即是否承認矛盾是事物發展的根本動力。承認矛盾時辯證法的實質，否認矛盾是形而上學的要害。
八，為什么新生事物必然戰勝舊事物
第三章 （第二部分 對立統一規律）
一辯證矛盾與邏輯矛盾的區別
二，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系
三，主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾方面與次要矛盾方面的辯證關系
（矛盾發展的不平衡性理論）
（一）主要矛盾與次要矛盾的辯證關系
1，相互區別：在許多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主導和決定作用的。次要矛盾是處于從屬的地位，其次要作用。
2，相互聯系：二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要矛盾，無所謂次要矛盾，反過來說也是一樣。主要矛盾的解決規定者次要矛盾的解決，次要矛盾的解決也影響著主要矛盾的解決。
3，而這在一定的條件下互相轉化。
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辯證關系
1，區別：在一對矛盾中，鬧噸的主要方面是：居支配地位，其主導的決定作用的方面。矛盾的次要方面是：處于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。
2，聯系：二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要方面，無所謂次要方面，反過來說也是一樣。矛盾的主要方面規定和影響著次要矛盾方面的解決，次要矛盾方面的解決也影響著主要矛盾方面的解決。
3，二者在一定的調價下互相轉化。
（三）意義：在實踐中，我們應當學會區分主次矛盾，主次矛盾方面，要學會全面地看問題，堅持兩點論基礎上的重點論。
（參考題：主次矛盾，主次矛盾方面的辯證關系的原理說明我國為什么要堅持以經濟建設為中心？）
四，矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系
五，為什么說矛盾是事物發展的動力
1，矛盾的同一性在事物發展中的作用
2，矛盾的斗爭性在事物發展中的作用六，內因和外因的辯證關系及意義
七，**為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心
第三章（第三部分 質量互變規律）
一，質量度及其意義
二，**量變，質變的辯證關系及其意義
參考題：量變質變辯證關系的原理，對于社會主義建設和個人成長都有重要指導意義。
（不要急于求成，要善于做量的積累，要善于抓住機遇，促成事物的轉變。）
三，量變質變形式的多樣性和復雜性
第三章（第四部分 否定之否定規律）
一，肯定和否定的辯證關系
二，**什么是唯物辯證法的否定觀
自我否定 發展 聯系 揚棄
三，形而上學否定觀的錯誤
四，否定之否定規律的內容及其意義
（為什么說事物的發展是前進性和曲折性的統一）
（對事件的指導意義：前途是光明的，道路是曲折的）
第三章（第五部分 辯證法的五對范疇）
一，簡述原因和結果的辯證關系及其意義
二，簡述必然性和偶然性的辯證關系及其意義
（如何看待機遇問題？（1）機遇是偶然性的發現；（2）基于背后隱藏著必然性；（3）實踐中我們要抓住機遇，努力發現必然規律）
三，簡述可能性和現實性的辯證關系及其意義
（分清楚四種情況：一，要分清可能性和不能，可能性有客觀根據，不可能沒有客觀根據；二，要分清現實的可能性和抽象的可能性，二者都有客觀根據，現實可能性是目前有條件實現，抽象可能性是目前沒有條件實現；三，要分清兩種相反的可能性，極好的可能性和壞的可能性。四，要分清可能性的大小，或然率是對可能性大小的一種科學說明和測定。）
四，簡述內容和形式的辯證關系及其意義
五，簡述本質和現象的辯證關系及其意義
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