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2025年10月自考【00539古代文學(xué)史二】真題（部分）
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【導(dǎo)讀】2025年10月自考考試已經(jīng)落下帷幕，重慶自考網(wǎng)為廣大考生整理自考【00539古代文學(xué)史二】部分真題答案如下：
2025年10月自考【00539古代文學(xué)史二】真題（部分）
三、名詞解釋題
36.諸宮調(diào)
答：
諸宮調(diào)是宋代興起的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，以多種宮調(diào)的曲牌聯(lián)套演唱故事。
37.《金瓶梅》
答：
《金瓶梅》是明代長(zhǎng)篇世情小說(shuō)，被譽(yù)為 “世情小說(shuō)開(kāi)山之作”。
38.陽(yáng)羨詞派
答：
陽(yáng)羨詞派是清代前期的重要詞派，因代表人物多為江蘇宜興(古稱(chēng)陽(yáng)羨)人得名。
39.性靈詩(shī)派
答：
性靈詩(shī)派是清代乾隆年間興起的詩(shī)歌流派，核心主張是 “獨(dú)抒性靈，不拘格套”。
四、簡(jiǎn)答題
40.簡(jiǎn)述蘇軾詩(shī)歌的創(chuàng)作成就
答：
蘇軾是宋代詩(shī)歌最高成就的代表，其詩(shī)歌 “以文為詩(shī)”，打破了唐詩(shī)的格律束縛，開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)新風(fēng)貌。
題材極廣，涵蓋山水田園、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古、民生疾苦等，無(wú)所不包。
風(fēng)格兼具豪放與婉約，既見(jiàn) “大江東去” 的雄渾，也有 “但愿人長(zhǎng)久” 的溫婉。
藝術(shù)手法靈活，善用比喻、用典，議論與抒情結(jié)合，意境開(kāi)闊且富含理趣。
影響深遠(yuǎn)，奠定了宋詩(shī) “以理入詩(shī)” 的特質(zhì)，被尊為 “宋調(diào)” 的典范。
41.簡(jiǎn)述關(guān)漢卿雜劇在內(nèi)容上的分類(lèi)
答：
關(guān)漢卿雜劇內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，多反映社會(huì)矛盾與民生百態(tài)，主要分為三類(lèi)：
社會(huì)公案劇：聚焦司法不公與百姓抗?fàn)帲碜鳌陡]娥冤》《蝴蝶夢(mèng)》，揭露封建制度黑暗。
愛(ài)情婚姻劇：歌頌自由愛(ài)情、批判禮教束縛，代表作《救風(fēng)塵》《拜月亭》，凸顯女性反抗精神。
歷史劇：借歷史人物抒發(fā)情懷，代表作《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》，張揚(yáng)英雄氣概與家國(guó)情懷。
42.簡(jiǎn)述《桃花扇》的思想蘊(yùn)涵
答：
《桃花扇》是孔尚任的傳奇杰作，以侯方域與李香君的愛(ài)情為線索，蘊(yùn)含深刻思想：
興亡之感：借南明王朝覆滅的歷史，抒發(fā) “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)” 的感慨，反思王朝興衰的原因。
忠奸之辨：褒揚(yáng)史可法等忠臣義士的氣節(jié)，批判馬士英等奸佞的誤國(guó)行徑，彰顯民族大義。
人生思考：通過(guò)男女主角最終 “入道修行” 的結(jié)局，表達(dá)對(duì)功名富貴的超脫，暗含對(duì)人生無(wú)常的喟嘆。
43.簡(jiǎn)述《聊齋志異》的藝術(shù)特征
答：
《聊齋志異》是清代文言短篇小說(shuō)的巔峰，藝術(shù)上兼具奇幻與寫(xiě)實(shí)，特色鮮明：
幻真結(jié)合：以狐鬼花妖的奇幻故事為外殼，內(nèi)核是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)反映，寄托作者理想。
人物鮮活：塑造了眾多性格鮮明的形象，無(wú)論是女鬼、狐妖還是凡人，都兼具人性與靈性。
語(yǔ)言精練：以文言為載體，簡(jiǎn)潔典雅又生動(dòng)傳神，兼具古文的凝練與小說(shuō)的通俗，可讀性極強(qiáng)。
五、論述題
44.試論柳永詞的創(chuàng)作成就
答：
柳永詞的創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在詞體革新、題材拓展及藝術(shù)手法創(chuàng)新三方面。
首先，開(kāi)創(chuàng)慢詞體制并豐富詞調(diào)。柳永大力創(chuàng)作慢詞，改變唐五代以來(lái)小令獨(dú)占的局面，使慢詞與小令并駕齊驅(qū)。他創(chuàng)制或首用百余個(gè)詞調(diào)，如《戚氏》等長(zhǎng)調(diào)，完備了詞的體式(令、引、近、慢等)，為宋詞發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
其次，題材內(nèi)容的開(kāi)拓。他將詞從貴族沙龍轉(zhuǎn)向市井民間，既寫(xiě)都市繁華(如《望海潮》寫(xiě)杭州)、市民生活，又深入女性?xún)?nèi)心(如歌妓的苦悶);其羈旅行役詞(如《雨霖鈴》)則以士大夫視角抒寫(xiě)漂泊之悲，境界開(kāi)闊。
第三，藝術(shù)手法的創(chuàng)新。他以賦法入詞，大量鋪敘白描，如《八聲甘州》時(shí)空轉(zhuǎn)換的多重結(jié)構(gòu);語(yǔ)言上融合口語(yǔ)俚語(yǔ)(如“恁”“怎”)，使詞雅俗共賞，既通俗又典雅。
影響：其詞“凡有井水處即能歌”，推動(dòng)詞從音樂(lè)附庸走向文學(xué)獨(dú)立，被后世譽(yù)為“曲祖”，對(duì)蘇軾、周邦彥及金元曲家均有深遠(yuǎn)影響
45.試論《三國(guó)演義》的主要內(nèi)容和思想傾向
答：
《三國(guó)演義》的主要內(nèi)容：
《三國(guó)演義》以東漢末年到西晉初年這一歷史時(shí)期為宏大背景，生動(dòng)且全面地描繪了魏、蜀、吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，以及眾多英雄豪杰波瀾壯闊的人生歷程，構(gòu)建起一個(gè)氣勢(shì)恢宏、情節(jié)跌宕的歷史畫(huà)卷。
《三國(guó)演義》的主要思想傾向包括：
1. 尊劉貶曹：《三國(guó)演義》繼承了宋代以來(lái)以蜀漢為正統(tǒng)的看法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“尊劉貶曹”的傾向。小說(shuō)通過(guò)對(duì)曹操的殘暴奸詐、劉備的寬厚仁愛(ài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出皇權(quán)神圣的意識(shí)，更重要的是表現(xiàn)出對(duì)“仁政”和“明君賢相”的社會(huì)圖景的向往。
2. 強(qiáng)調(diào)道德：小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了“義”的道德價(jià)值，始終以“義”作為描寫(xiě)和衡量人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。從劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義寫(xiě)起，三人名為君臣，實(shí)為兄弟。關(guān)羽更是“義氣”的化身。這種“義”在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的以德報(bào)德、互相幫助，與民間流行的道德觀念息息相通。
3. 王霸謀略：這是一部王霸謀略的百科全書(shū)。政治上，作者最重要的思想是王者必須得人心，得人心是得天下的基礎(chǔ)，人才是成事的關(guān)鍵。王者必須首先是戰(zhàn)略家，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況，確定自己的戰(zhàn)略思想。
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